小說–豐饒之海–丰饶之海
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印度教堅信，毗溼奴神成爲魚、陸龜、豬、人獅子、矬子、佛陀等。依婆羅門的疏解，當作彌勒佛的毗溼奴神成心誘惑公共流向異詞而落下迷界，這反爲婆羅門教導大衆回城婆羅門教的正路開闢了因緣。
在婆羅門教凋謝的再就是，西危地馬拉的阿旃陀石窟廟宇變爲瓦礫，以至12世紀後的1819年，才被一隊八國聯軍奇蹟察覺，此前始終被消滅着。
瓦格拉河雲崖上臚列着27個石窟，是世代前2世紀、公元後5世紀和7世紀發掘的，逾了三個時刻。除第8、第9、第10、第12、第13石窟屬於小乘佛教外，外都屬小乘空門。
本多在聘了活的印度教工地後，想要尋覓已去逝的空門遺址。
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他亟須到那裡去。說不清爲啥不用要去。
任憑在石窟，竟在客棧裡面都消亡嚷嚷的人流，萬籟俱寂精短之極，這也使他萬劫不渝了對勁兒的宗旨。
光阿旃陀左近並幻滅可歇宿之處。本多挑了如雷貫耳的婆羅門教奇蹟埃洛拉左近的下處，順帶也可遊歷這別稱勝。客棧放在奧蘭加巴德，距埃洛拉18碼，距阿旃陀66英里。
因爲五井物產店的擺佈，客棧備而不用了無比的房間，莫此爲甚的車迎候本多，日益增長錫克族司機的奴顏婢膝姿態，致了其他秘魯觀光客的厭煩感。早上出門前吃晚餐時，本多也覺得了尼泊爾人對這絕倫的東瀛人的有口難言的虛情假意，不常甚或單刀直入地心現了出來。先向本多的香案端來鹹肉雞蛋的扈從被鄰桌的叫轉赴，指斥了幾句，那是位攜夫人吃飯的美髯先輩，像個將眉眼的退伍軍人。下，送到本多餐桌的縱然末了一份了。
萬般的旅遊者遇見這種情狀會當即煩躁造端，但本多的心卻鬆軟得沒被欺侮到。由考察了貝納勒斯近些年，一層豈有此理的厚膜覆蓋了他的心，全部一體都從斯厚膜上滑病逝了。招待員的過度相敬如賓，說五井物產事先多花了錢，因故此次事故闕如以害人本多從推事世代就養成的所謂“客觀性的整肅”。
畏俱是用了五個閒逸的人丁周到拭淚的這輛美好的墨色小車，在行棧的四合院綻的市花旁等待着本多到達。微本領，小車就載着本多，奔騰在西莫桑比克美觀廣袤的原野上了。
這原野上丟掉一下人影，除外從樹上向此地偷窺的一羣長尾猴外，就惟有頻頻觀看一隻名茶色的meng淌起水澤的水，靈敏地從車前奔向造。
本難以置信中時有發生了對清新的務期。奧斯曼帝國式的乾乾淨淨太可駭，在貝納勒斯觀望的秘跡①，依然故我像痱子天下烏鴉一般黑存留在他的心裡。他內需一捧純水。
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蒼莽的沃野千里使本多心曠神怡。此地從不糧田，也化爲烏有莊浪人，只要漫無止境的標緻田野，合歡樹暗藍色的密匝匝舞影片子不迭。有草澤，有小河，有黃色和綠色的朵兒。這統統以上，吊起着一併翻天覆地的天蓋。
這片俠氣裡收斂詭異鳴笛的山光水色，徒無爲的疲態，裹進在鴻的綠色裡，奪目無可比擬。對心田被某種恐懼的噩運火舌燒灼的本多的話，莽蒼能使情懷詫異。此地渙然冰釋迸的仙遊的碧血，只是從灌木林中飛出的白鷺的純白。那反動忽隱忽現地從一派灰暗的墨綠間掠過。
地角的雲彩玄奧地翻卷着，開花的雲表紡般光輝燦爛。天際靛青如洗。
奮勇爭先將入夥佛的勢力範圍，這使本多獲很大的告慰。形成這種心情是很葛巾羽扇的，縱使那已是微弱敗的釋教了。
洵，在接火了顏色如花似錦的曼佗羅後，他想像着釋教就像一片冰。在這明朗清幽的田地中，他一經信賴感到了所純熟的佛的枯寂。
本多陡品味到了歸隊鄉土的味道。這會兒，闔家歡樂正從一個由印度教主政的鼓譟的君主國回去雖已覆滅，卻因此而變得標準的不勝挨近的梵鍾之國去。在體悟開赴於一致的支路的限止，有佛的佇候時，就痛感雷同罔在空門中祈過完全。他所眼巴巴的家鄉的寂靜內中，裝有中止疏遠零落的雜種。在美妙而酷熱的藍的天極，將顯露禪宗自家的宅兆——忘記的遺蹟。在來看它之前，本多就切實地感到了那康復狠惡灼的良心的灰濛濛冷氣，那石窟中的岩石的冷和泉水的一塵不染。
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這可謂是心房的衰弱。顏色、和鮮血頹唐塌臺，股東他別的追求化爲閒寂之石的任何宗教。先頭的雲中也存在着陵替的肅靜的死亡。看似枯萎的書影裡也隱伏着幻景。然而，此處遺失一個身形。在前半天的萬萬太平中，在這除了電機懶的響外，十足聲浪的世風中，趁熱打鐵窗外漸次遠去的郊外青山綠水，本多的心也逐年被帶往誕生地去了。
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①秘跡：指浸禮、正餐等。
下意識間已出了平緩的田野，趕來險峻的大深谷附近。這證明已攏了阿旃陀。出租汽車緣迤邐的柏油路，向谷的剃刀般明晃晃的瓦格拉河道域駛去。
……她倆下了車，到鄰座的茶屋暫停，這裡亦然蠅子亂飛。本多從路旁的窗扇，隔着茶場，眺望石窟的入口。倘諾目前就不久地趕進去，倒轉感應恰恰相反所力求的寂然。本多買了掛號信，淌汗的手裡拿着水筆，頻地詳察了常設印刷精緻的石窟照片。
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本多再也好感到了喧譁。試穿潛水衣的黑膚的人人，眼光裡盡是疑神疑鬼，他倆片站着局部坐着，再有部分瘦骨嶙峋的童在盜賣本地的支鏈。發黃的烈陽投着洋場。光芒貧乏的茶屋內，案上擺了幾個單調的小橘，上邊也落着蒼蠅。從廚房飄出刺鼻的麪茶器械的意氣。
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他在保價信上寫了千帆競發，是寫給良久未去信的愛人的。
“當今我到阿旃陀石窟來瞻仰。還沒進。前頭這杯橘子汁，盅子滸沾着蠅屎，喝不下。我很預防軀體，勿念。蒙古國委實是個詭譎的公家。你要介意心腦血管病。問候母。”
這到底寫給娘子的信嗎？他寫的崽子連日來這麼樣。這兒他的心曲浮霧氣騰騰靄般的軟和，再累加思鄉之情，使他難以忍受拿起筆來，然則，要是寫出作品，援例是凝滯的王八蛋。
無論本多走毛里求斯共和國聊年，梨枝城池用送行本地久天長那般和平的笑容迎接本多返，梨枝即使如此諸如此類的娘子。縱令在這時刻，她的鬢角產出了鶴髮，送別和迎候的臉色也毫無扭轉，就打比方把近水樓臺兩個袖的口形圖案對起身時，不差分毫相似適合。
一線的腎虛得力她的面容總是像大白天的月宮云云渺茫，如若分開她，只在追憶中後顧這張臉時，就道將它在回想中宛若最熨帖了。對於如斯的愛人誰也不會厭棄的。本多一方面寫明信片，一壁從六腑感覺釋懷，挺身無語的感動之情油關聯詞升。這並誰知味着他堅信梨枝愛他，這和他此刻的神氣完備是兩回事。
狂野的 小說 丰饶之海 第九章 评价
2025年2月3日
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Elias, Olaf
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印度教堅信，毗溼奴神成爲魚、陸龜、豬、人獅子、矬子、佛陀等。依婆羅門的疏解，當作彌勒佛的毗溼奴神成心誘惑公共流向異詞而落下迷界，這反爲婆羅門教導大衆回城婆羅門教的正路開闢了因緣。
在婆羅門教凋謝的再就是，西危地馬拉的阿旃陀石窟廟宇變爲瓦礫，以至12世紀後的1819年，才被一隊八國聯軍奇蹟察覺，此前始終被消滅着。
瓦格拉河雲崖上臚列着27個石窟，是世代前2世紀、公元後5世紀和7世紀發掘的，逾了三個時刻。除第8、第9、第10、第12、第13石窟屬於小乘佛教外，外都屬小乘空門。
本多在聘了活的印度教工地後，想要尋覓已去逝的空門遺址。
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任憑在石窟，竟在客棧裡面都消亡嚷嚷的人流，萬籟俱寂精短之極，這也使他萬劫不渝了對勁兒的宗旨。
光阿旃陀左近並幻滅可歇宿之處。本多挑了如雷貫耳的婆羅門教奇蹟埃洛拉左近的下處，順帶也可遊歷這別稱勝。客棧放在奧蘭加巴德，距埃洛拉18碼，距阿旃陀66英里。
因爲五井物產店的擺佈，客棧備而不用了無比的房間，莫此爲甚的車迎候本多，日益增長錫克族司機的奴顏婢膝姿態，致了其他秘魯觀光客的厭煩感。早上出門前吃晚餐時，本多也覺得了尼泊爾人對這絕倫的東瀛人的有口難言的虛情假意，不常甚或單刀直入地心現了出來。先向本多的香案端來鹹肉雞蛋的扈從被鄰桌的叫轉赴，指斥了幾句，那是位攜夫人吃飯的美髯先輩，像個將眉眼的退伍軍人。下，送到本多餐桌的縱然末了一份了。
萬般的旅遊者遇見這種情狀會當即煩躁造端，但本多的心卻鬆軟得沒被欺侮到。由考察了貝納勒斯近些年，一層豈有此理的厚膜覆蓋了他的心，全部一體都從斯厚膜上滑病逝了。招待員的過度相敬如賓，說五井物產事先多花了錢，因故此次事故闕如以害人本多從推事世代就養成的所謂“客觀性的整肅”。
畏俱是用了五個閒逸的人丁周到拭淚的這輛美好的墨色小車，在行棧的四合院綻的市花旁等待着本多到達。微本領，小車就載着本多，奔騰在西莫桑比克美觀廣袤的原野上了。
這原野上丟掉一下人影，除外從樹上向此地偷窺的一羣長尾猴外，就惟有頻頻觀看一隻名茶色的meng淌起水澤的水，靈敏地從車前奔向造。
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這片俠氣裡收斂詭異鳴笛的山光水色，徒無爲的疲態，裹進在鴻的綠色裡，奪目無可比擬。對心田被某種恐懼的噩運火舌燒灼的本多的話，莽蒼能使情懷詫異。此地渙然冰釋迸的仙遊的碧血，只是從灌木林中飛出的白鷺的純白。那反動忽隱忽現地從一派灰暗的墨綠間掠過。
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一線的腎虛得力她的面容總是像大白天的月宮云云渺茫，如若分開她，只在追憶中後顧這張臉時，就道將它在回想中宛若最熨帖了。對於如斯的愛人誰也不會厭棄的。本多一方面寫明信片，一壁從六腑感覺釋懷，挺身無語的感動之情油關聯詞升。這並誰知味着他堅信梨枝愛他，這和他此刻的神氣完備是兩回事。